Субъективное (мнимое) время в теории квантовой механики, а также объективное (действительное) время в причинной механике Н. Козырева не вписываются в формальные представления классической физики о времени. Но именно такое, комплексное понимание времени открывает его глубинный метафизический смысл. Источник - Эзотерика. Живое Знание «Субъект и объект едины. Нельзя сказать, что барьер между ними разрушен в результате достижений физических наук, поскольку этого барьера не существует. одни и те же элементы используются для того, чтобы создать как внутренний (психологический), так и внешний (физический) мир.» Э. Шредингер «Хорошо забытое. Духовное пробуждение через присутствие в настоящем. Часть 5». Математический язык, используемый в теории квантовой физики, позволяет дополнить классическое описание наблюдаемых физических событий описанием скрытых от глаз психических событий, удовлетворяя одновременно квантовым принципам дополнительности, неопределенности и нелокальности. Формальным ключевым элементом этого дополнения служит коллапс волновой функции, позволяющий перейти от комплексных чисел, неподдающихся интерпретации, к действительным числам, отражающим вероятности воплощения вариантов исходной квантовой суперпозиции состояний. Неформально, коллапс волновой функции кодирует вмешательство наблюдателя (воспринимающего и делающего выбор разума) в непроявленную (скрытую) целостность источника событий. Транзакционная интерпретация коллапса волновой функции, постулирующая процесс взаимного отражения наблюдателя и наблюдаемго, имеет колоссальную метафизическую глубину. Во-первых она утверждает, что вне наблюдения не существует проявленной реальности (в масштабе от электрона до Вселенной). Во-вторых, само это проявление возможно лишь в сознании благодаря рационализации восприятия (т. е. выбору разума). Так в момент наблюдения из непроявленной квантовой суперпозиции рождается объективная физическая и субъективная психическая реальности. Этому моменту соответствует появление на оси действительного времени ортогональной оси мнимого времени, относящейся к «экрану сознания». Вот как описывает триединство действительного и мнимого времени выдающийся духовный наставник современности Экхарт Толле в книге «Новая Земля»: «Общепринятое время — это горизонтальное измерение жизни, поверхностный слой реальности. Но еще есть вертикальное измерение глубины, доступ к которой пролегает через настоящий момент». В таком толковании времени находит свое объяснение и фундаментальная троичность мироздания, объединяющая физическое (проявленное) с психическим (непроявленным) через трансцендентный источник творения, как бы его не называли: субстанциональное Время, сила Безмолвия, жизненная энергия, животворящий Дух, Логос или Мировой Разум. Проявление этого источника творения (квантовой суперпозиции) в акте самоотражения наблюдателя и наблюдаемого мы встречаем в мифах о самотворящем Мировом Разуме (самопознающей Вселенной, Мировой Душе). Какова же роль обычного человека в этой живой, разумной и самопознающей Вселенной? Восточная мудрость гласит «У Бога нет других рук, кроме наших!». Но тогда человек, созданный по образу и подобию божьему, и есть тот инструмент самоотражения, при помощи которого Мировой Разум познает себя в процессе творения. Если угодно — мы разумные и многофункциональные рецепторы Творца, воплощенные на материальном плане бытия. Разумеется, не первые и не последние, не лучшие и не худшие, но те, в субъективной реальности которых господствует Антропный принцип, управляющий физическими законами во Вселенной.