Женская магия в семье

Есть такая притча: "Однажды пожилой человек и мальчик путешествовали на осле. Мальчик вел осла, а пожилой человек ехал на осле верхом. Когда они проходили мимо небольшой деревни, несколько деревенских людей пронзительными голосами стали кричать: "Посмотрите на этого старика, который эксплуатирует этого бедного мальчика! Что за негодяй!" После того как они прошли деревню, пожилой человек сказал: "Нам лучше поменяться, иначе в следующей деревне нас тоже будут

Здравствуйте, сегодня мы с вами откроем секрет шестого чувства. Если среди читателей есть похожие на меня, то вы думаете так же, как и я, что для того чтобы развить шестое чувство, отыскать в себе его, и начать применять нужно как минимум 10 лет заниматься йогой, медитацией, алхимией, магией, эзотерикой и обязательно войти в круг тайного общества. И, в результате, стать чувствительным интуитом и медиумом. Для тех, кто считает так же как считал и я, у меня отличная новость. Прочитав эту

Это происшествие случилось, как полагают, во втором веке нашей эры. В то время в малой Азии свирепствовала эпидемия чумы. В расположенном в тех местах греческом городе Эфесе уже появились первые больные. Но как раз в это время в город явился знаменитый маг Аполлоний Тианский, принявший прозвище «Тианский» ради прославления своего родного города. Собрав жителей города, он заявил, что может отвести чуму так, чтобы она не проникла внутрь городских стен. Горожане не очень поверили его словам, но

Недавно мы размышляли о роли человека и его судьбы в месопотамской модели универсума. А сегодня я предлагаю читателям небольшой обзор этого же вопроса в контексте ацтекской цивилизации. Можно сказать, что ацтекскую сакральную модель универсума создали тламатинимэ (те, кто знают вещи/те, кто знают небо и обитель мертвых), которым принадлежат ин тлили ин тлапалли – «черные и красные чернила» (т.е., письменность и знания). Речь идет о первых ученых и философах племени науа. В ацтекской мифологии

Когда открывается иллюзорная суть реальности, открываются базовые её кирпичики. Выясняется, что нет никакой разницы, между двумя людьми или двумя вещами. Даже во времени нет никакой разницы. Что тысячи лет назад, что сейчас по сути ничего не меняется. Даже музыка повторяется с удивительной точностью каждые 25-50 лет. Мир постоянно воссоздает свои бесконечные копии. Стремление к людям и объектам и их разнообразию исчезает, чем же тогда заняться? Можно заняться самым интересным вопросом, как

Мукти (Mukti) — одна из современных учителей недвойственности. Она — жена Адьяшанти (Adyashanti) — еще одного мастера, который вышел из дзенской традиции, и одна из книг которого, «Конец твоего мира», издана на русском. В этом интервью Мукти рассказывает Сьюзан Тесенга (Susan Thesenga) о том, как брак стал для нее инструментом реализации ее изначальной природы — и как для каждого из нас брак может стать таким инструментом. И, что очень ценно, она также рассказывает о методе внутреннего

С 2000 года я веду чисто техническую работу - с помощью минимально достаточного количества Терминов пытаюсь описать такой способ мышления-практики, который наиболее коротким путем способен привести к пробуждению. Основа была сформулирована в 2000-2004 года и с тех пор оттачивалась практикой, но существенно не изменилась. В записях блога и комментариях к ним изложены различные аспекты этого подхода. Если бы у меня было всего 10 минут на то, чтобы объяснить суть, то я бы сделал это следующим

Вокруг нашей планеты существует мощное информационное поле, открывающее свободный доступ к практически любому виду информации. Эта необычная полевая структура накапливает образы и свойства практически всех живущих организмов. Информация в образах о когда-либо живущем объекте или субъекте природного мира, частью которого является и человек, способна храниться и передаваться. Любому виду животного и растительного мира свойственна общая энергоструктура, выполняющая двойственную задачу: - хранение

Рассуждая об индийской религиозно-философской традиции, многие из нас – «европейцев» подразумевают такое понятие как «индуизм». И это в корне не верно. Дело в том, что, во-первых, - данный термин появился лишь в начале XIX в. в английской критической литературе. Во-вторых, - ему сложно подыскать индийский синоним. И даже индийские авторы историко-философских трудов используют понятие «индуизм» как некую кальку, слово, которое они понимают именно в европейском его значении. Можно сказать, - для

Изначально была идея провести нечто вроде сравнительного анализа обрядов Северной Традиции и Русского Чернокнижия, но как-то не задалось. Работа продвигалась медленно и тяжело, порой даже слишком. Но стоило лишь дать себе немного свободы то, как говорится, «поперло» и на свет появился данный материал. Не могу точно сказать, что послужило причиной выбора этой тематики: мое взыгравшее боевое нутро, воля Сил, или что-то еще. Несмотря на то, что статья была написана достаточно быстро, я бы не