4 Эссе о Магии. - «Магия»

Телема

О «пользе» магии.

Говорить о западной магической традиции на русском языке очень сложно. Надо продираться сквозь чащу погибших (или никогда не рождавшихся) смыслов. Сквозь невозможность традиции. Сквозь косность мысли. Сквозь мерцательное умирание духа.
Любое усилие дробится на сумму неверно произнесенных и неправильно понятых слов.
Но сложнее всего пробиться сквозь кич. Сквозь расхожие представления о ПОЛЬЗЕ магии. О том, что с ее помощью можно решить нехитрые бытовые проблемы. Приворожить к себе желанного человека. Расстроить козни завистника. Получить прибавку к жалованью. Подняться по служебной лестнице. Увы, вульгарная магия - всего лишь сообщница вульгарной психологии. Ее «практический аспект», так сказать.
Настоящая, «Высшая» магия НЕ полезна. Более того, скажу прямо и честно, - с практической точки зрения, она абсолютно БЕСПОЛЕЗНА. Как БЕСПОЛЕЗНА Свобода. Она не приносит выгоды, как не приносит ее Любовь.
Между тем Магия «приводит в действие» нас самих. Как «приводит в действие» нас Свобода. Магия «работает» - как «работает» Любовь.
Честно говоря, в нынешнем мире одна только Магия и является альтернативой Небытию, Ничто, бесконечной «берлиозовской» безысходности. Она помогает современному – внебожественному, секулярному - человеку пробудить в себе Божественную Искру, осознать себя несовершенным – но совершающимся - Богом.
И все же каждый раз стоит помнить, что реальная Магия – это риск. Это огромная ответственность. Обращаясь к силам, чье местопребывание до конца не понятно, человек должен понимать, что схватка будет неравной. Это, правда, очень рискованно – пробудить к жизни силы, которые гораздо могущественнее тебя, чтобы затем пытаться управлять ими. Казалось бы, они обязаны подчиняться тебе, но кто готов подчинить себе собственных драконов? Пробудить их легко и просто. Нужна сама простая магия. Подчинить и направить - нелегко ДАЖЕ С ПОМОЩЬЮ САМОЙ МОГУЩЕСТВЕННОЙ МАГИИ. Отчасти помогает Магическое Посвящение. По крайней мере, оно дает шанс.
Но, главное, важно понять, что магия - это не наваждение постмодернизма, но абсолютная искренность. Не озерная гладь, но океанский шторм. Она искренна, как искренна сама смерть. Поэтому Магия - всегда боль и труд преодоления смерти. Она отвергает упование, запрещает перелагать ответственность за смысл своей жизни на посредников, священников, политиков, родителей или детей, сестер или братьев. Вам некуда будет скрыться от себя, если вы выйдете в Путь. Ибо – тот, кто не двигается, тот не вызывает к жизни могущественных сил трения. Он не узнает, что такое снег и ветер в лицо, что такое идти упрямо вверх против течения. Он может прожить жизнь долго, счастливо и никчемно, ну а в конце брякнет по темечку равнодушная балясина кармы – и привет.
Здесь же, в магии, нет тени - как укрытия. Нет сна - как забвения себя. «Будьте реалистами, требуйте невозможного», - сказал один. «Но превосходите. Но превосходите. Тогда вы сможете вынести больше радости!», - передал другой. Вот и все.
О бесполезности магии.

Вот уж навязшая на зубах тема – в чем заключается смысл человеческой жизни. Но этот вопрос, что удивительно, занимает сегодня многих.
На мой взгляд, о присутствии смысла в человеческой жизни глухо шепчут две вещи, на которые мы натыкаемся то и дело. Это лишнее и бесполезное.
Строго говоря, только они и значимы.
Лишнее или избыточное – в контексте человеческого существования – то, что НЕ нужно для выживания вида. В литературоведении это называется плеоназм - избыточность описания, прямое нарушение принципа «бритвы Оккама».
Музыка, живопись, литература, философия, магия, - собственно, вся культура созерцания, рассуждения и пресуществления – не нужны и никак не способствуют выживанию человечества как популяции. Сюда же мы без колебаний отнесем картины, кадры, концепты, инсталляции, все медленные радости жизни – от нежности рассветного воздуха на щеках до нежности мороженого на языке. Если вы вспомните свои поездки в метро или автобусе в час пик, то согласитесь с тем, что все упомянутые сферы выживанию прямо противоположны.
Тот факт, что ничто из дорогого для нас, - ни исчезающие фрески Аббатства Телема, ни блуждания Дурака, ни тайны алхимического символизма, ни проникновение в Тантру или Каббалу - нисколечки не «ценно» для природной эволюции, естественного отбора и адаптации - только это и вселяет в нас надежду, что это необходимо. У такой бессмыслицы явно есть смысл. Но другой.
Социальное признание «бесполезных», «надстроечных» сфер говорит лишь о том, что общество интуитивно ощущает их ценность, и потому пытается вовлечь в свой «символический обмен» - денег, власти и смерти.
И все же, логика проста до невозможности. Если нечто не нужно для выживания здесь и сейчас, однако же, существует и развивается, значит, это нужно для выживания чего-то другого. Во всем, что в нас лишнего и бесполезного – и скрыт корень вожделения и обетования вечной жизни. Как было сказано, «тонкие вещи не рвутся». В этом смысле магия - как раз то, что абсорбирует в себе все аспекты «бесполезного».
Современная высшая магия не работает с материей как «тварной плотью». Она не желает вызвать «на ковер», то есть, в треугольник, демонов Буера или Оробаса и вытрясти из них все, что положено «звонкой монетой» или хотя бы «ключом от квартиры, где деньги лежат». Высшей магии гораздо важнее тонкие изменения в человеческой индивидуальности - уравновешение стихий и планет внутри нас, нетварная и нетленная форма Гексаграммы, алхимическая проходка Древа Жизни... то понимание сокровенного смысла вещей, которые мы зовем Знанием и Собеседованием со Святым Ангелом-Хранителем.
Ведь по большому счету, только лишнее и способно выжить «за гробом» – ибо оно относится к «магическому» телу света, которое мы пестуем всю свою жизнь. Магия же как способ действия – то чистейшее бесполезное, которое только и поможет выработать вектор дальнейшего бытия, когда мы лишимся материального тела как привычного носителя, ибо - «дух наш много старше, чем сознанье и плоть».
О структуре магического ритуала.

Инструмент магии – ритуал. Но что это значит?
«Ритуал» – завораживающее слово. Слово-танец. Слово-игла.
Слово-глина. Из него можно лепить все, что угодно. Ежеутренний кофе – ритуал. Богу свечка – ритуал. Впрочем, как и черту – кочерга, тоже ритуал, между прочим.
Фрейд сравнивал бытовую обрядовость – перекреститься на церковь, пробегая мимо, написать записочку за здравие или за упокой, - с детским неврозом навязчивости, который, к примеру, заставляет ребенка класть под подушку носки. И в том, и в другом случае кажется, что «теперь-то все будет хорошо». Ответственность за метафизическое благополучие – свое, родных, живых и усопших, переложена.
Впрочем, слово «магия» скомпрометировано не менее чем «ритуал».
«Магический» «ритуал» – гремучая смесь «страшных слов». Между тем, речь идет «всего только» о личном экспериментировании в области, которая все последние тысячелетия была узурпирована официальной религией.
И такие эксперименты в «пограничной» области предполагают возложение метафизической ответственности на себя лично.
Так как же работает магический ритуал? Рискну предложить следующую схему. По существу, ритуал состоит из четырех структур. Назовем их для наглядности Одеяния, Проводники, Двигатель и Зерно.
Итак, ядро ритуала – это Зерно нашей Воли. Первая движущая сила Магии. В иной терминологии – Дух. Совершенный выбор, решимость выпустить Стрелу, непреклонность намерения – вот она, Воля. Здесь корень и потенция действия. Воля предполагает свободный выбор и полное сосредоточение на выбранном предмете. Сосредоточению надо научиться, хоть это и нелегко. Поэтому в основе обучения магии лежат приемы концентрации, восходящие к йоге, цигун и другим «восточным практикам».
В случае успеха Воля создает возмущение энергоинформационного поля (термин плохой, но он дает представление о предмете). Иными словами, Воля запускает Двигатель. Он состоит из мыслеобразов и энергии, стержня и провода в катушке индуктивности, если говорить совсем просто. Часто он заводится не с первого раза. Иногда просто дергается - как у драндулета, который желает, но не имеет сил тронуться с места... Очень важно, чтобы Двигатель (мысль-энергия) работал слаженно и эффективно.
Создание мыслеобразов и выработка энергии лежит в основе всякой ритуальной работы. Как часто люди заучивают текст ритуала, не сознавая того, что внутри «зашита» работа с мыслью и энергией! А потом еще жалуются – вот де «ритуал не работает». Ну, так, махать руками, бормоча непонятное – и, правда, бесполезное дело.
Двигатель приводит в действие Проводников (техник сказал бы «привод»), задача которых преобразовать и направить выработанную мыслью энергию.
Проводниками мы называем такие приемы как визуализация форм и вибрация имен - будь то мантры или, к примеру, «варварские имена». Проводники порождают отклик.
Но чтобы реализовать все возможности отклика, Проводникам нужны Одеяния. Одеяния – внешняя эстетика и динамика. Одеяния Ритуала – суть эйдетические настройки. Символические предметы и действия, атрибуты и жесты, цвета и цветы, запахи, музыка и словесные образы создают камертон сакрального. Но в одном только случае - если все компоненты соответствуют сущности, с которой вознамерился встретиться маг. Если все они соответствуют Воле.
Зачем это нужно – понять достаточно просто. Наш аппарат восприятия таков, что образы, которые взывают к разным чувствам, обладают значительной суггестивностью и пробуждают вторую ключевую силу ритуала – Воображение. Именно творческое Воображение с большой буквы. Как раз оно и связует миры, с грохотом прокладывая мост между ними, выкликает из тьмы бессознательного (архетипа, Лимба, Рая, Ада, параллельной вселенной – нужное подставить) тех сущностей, с которой наметил свидание практик, или же помогает ему добыть Магистерий из самого себя.
Впрочем, как утверждали древние мастера, когда вы серьезно продвинетесь на пути ритуальной работы, необходимость во внешнем эйдосе отпадает. Тогда можно работать непосредственно с Проводниками. Затем – с Двигателями, чистой энергией и мыслью. А на последнем, высшем этапе Великой Работы – одна лишь наша Воля способна созидать и разрушать миры.
О синхронистичности и магии.

Вначале расскажу историю.
Однажды я разучивала мантру, побеждающую смерть – мантру Шивы Махамритьюнджая, перевод которой с санскрита выглядит примерно так: «Мы почитаем Трехглазого Шиву, Благоуханного, Несущего Благо. Да освободимся мы от смерти ради Бессмертия».
Решив сделать перерыв, я пошла на кухню, налила себе чаю
и углубилась в книжку, которую тогда читала: «ВАЛИС» Филиппа
Дика – этот автобиографический роман писателя-визионера
посвящен его отношениям с Богом в образе Всеобъемлющей Ак-
тивной Логической Интеллектуальной Системы – ВАЛИСа. Через
полминуты чтения меня встретил все тот же Шива: «Глаз Шивы –
представление о том, как ВАЛИС выстреливает информацией…
– Значит, именно третий глаз способен вывести нас из лабиринта, – сказал Жирный, – Вот почему в Египте и Индии третий глаз отождествляется с божественной силой или просветлением.
– Что есть одно и то же, – констатировал Мини, – Богоподобный, просветленный.
– В самом деле? – спросил я.
– Да, – ответил Мини. – Именно таков человек в его истинном виде».
То, что произошло со мной, Карл Юнг описывал как один из трех видов синхронистичности – феномена «акаузальной», то есть, не имеющей внешней причинности, связи явлений. Все мы с такими вещами сталкиваемся сплошь и рядом – подумал о голубе, голубь тут как тут, садится на подоконник. Юнг первым описал это в обобщенном символе «рыбного дня»: все началось с того, что на обед ему подали рыбу. Сидя за столом, он увидел
в окно проезжающий мимо рыбный фургон. Затем к нему пришел бывший пациент и подарил в благодарность за успешное лечение картину с изображением большой рыбы. Вслед за ним явилась дама, попросившая растолковать ее сон, где она купалась в окружении стайки рыб. А когда озадаченный психолог пошел прогуляться по берегу озера, чтобы обдумать все это странное нашествие рыб, он поскользнулся... на рыбешке,
выброшенной на берег.
После серии наблюдений и размышлений Юнг вывел три вида синхронистичности. Первый – совпадение психического состояния наблюдателя (в моем случае погруженность в Мантру) с происходящим в этот момент объективным событием (в моем случае, описание событий в книге). Причинная связь между психическим состоянием и внешним событием не прослеживается.
Второй вид синхронистичности – совпадение психического состояния с внешним событием за пределами восприятия наблюдателя, то есть, на расстоянии. Причем удостовериться в этом можно только впоследствии.
И, наконец, третий вид – совпадение психического состояния с будущим – отдаленным во времени – событием. Реальность этой синхронистичности мы также можем установить лишь значительно позже.
Нетрудно заметить, что речь идет о тех феноменах, которые в других терминах описывают как ясновидение, визионерские опыты или, чего уж там скрывать, магию. При этом первый вид явственно говорит нам о т.н. магии света – создании психических предпосылок для внутренней Великой Работы адепта. Второй вид – о симпатической магии, третий – о магии
предсказательной.
Карл Юнг открыл синхронистичность, но не смог объяснить ее. Это попытался сделать его знаменитый пациент и единомышленник Вольфганг Паули, который систематизировал принципы квантовой физики, и нашел в ней определенные предпосылки для «необъяснимых совпадений» синхронистичности. Но до сих пор случайность синхронистичности объясняют, в лучшем случае, как непознанную закономерность.
Филипп Дик, меж тем, предположил, что Вселенная представляет собой энергетически заряженную (излучаемую) информацию, «которую мы материализовываем»: вселенский разум говорит не с нами, но посредством нас. Иными словами, разворачивающиеся события (в том числе, события нашего внутреннего мира) ни что иное как «высказывание» некоего
Разума. Поэтому они логично могут сопрягаться с внешними. На
мой взгляд, это вполне работающая гипотеза. Энергоинформационная природа Вселенной объясняет многие странности бытия, в том числе, работу магии и вообще феномен т. н. «чуда».
Но одно дело – принять эту гипотезу, а другое – уяснить и придумать рабочую технологию, чтобы «чужую речь» преобразовать в собственное высказывание. Рискну предположить, что искусственное создание синхронистических цепочек, – чем, по сути, являются лучшие оккультные словари соответствий, в особенности, «Liber 777» Алистера Кроули – и лежит в основе «перегруппировки» связей, по сути, в основе ритуальной работы.
Задача лишь в подготовке нашего разума – его способности работать с этой информацией, воспринимать ее и перекодировать.
Для этого мы должны взять на вооружение еще одну древнюю – хотя и не понятую до сих пор идею: что вверху, то и внизу.
То, что находится «вверху», – творческое начало – должно иметь мерность, превосходящую нашу, как минимум, на единицу. То есть, он-она-оно-они заведомо превосходит мир причинно-следственных связей и действует в энергоинформационной реальности. Чтобы уподобиться ему, мы также должны подняться над причинностью или кармой, а значит, подняться над
смертью… А вот для этого нам нужна Мантра, побеждающая Смерть, йога, ритуально-магические техники…
Дописав последнюю фразу, я увидела, что по почте пришло новое письмо. Обыкновенный спам – неизвестный отправитель предлагал мне пройти семинар-тренинг, построенный на принципах глубинной аналитической психологии Карла Юнга.
«Рыбный день» продолжался…

Нашли ошибку?