История или завуалированная магия? Женевский праздник Escalade. Эзотерика - Живое Знание - «Эзотерика»

Европа известна бережным сохранением своих традиций, уходящих на сотни лет в прошлое. Одной из таких традиций является праздник Эскалад, который по официальной версии празднуется уже более 400 лет в Женеве. Для начала рассмотрим официальную версию его происхождения, а в конце – магическую, скрытую от обывателя подоплеку. Источник - Эзотерика. Живое Знание История происхождения праздника. Как Женева стала целью захватчиков Штурм и оборона Сами понимаете, что в стране, основанной тамплиерами, ничего не происходит просто так. Кстати, Женева является старой крепостью-звездой, от которой сегодня совершенно ничего не осталось. Крепости-звезды – это остатки предыдущей цивилизации, наследие которой государства всего мира предпочитают замалчивать наряду со многими другими фактами. Но вернемся к празднику Эскалад. Официальная версия гласит: Эскалад (фр. Fete de l’ Escalade) – праздник, который ежегодно в начале декабря отмечают жители Женевы. В 2019 году мероприятие прошло с 7 по 9 декабря. На кадрах мы видим одно из шествий этого мероприятия. Торжество нельзя назвать рядовым событием в жизни горожан: из года в год оно напоминает женевцам о важности единства общества. История происхождения праздника. Как Женева стала целью захватчиков Если в наши дни в Женеву приезжают насладиться местными достопримечательностями или обустроиться и начать новый этап жизни, то в XVI веке город на озере Леман был заметной целью иностранных захватчиков. Одним из таких стал герцог-католик Савойи Карл Эммануил I – также известный как Эммануил Савойский. У последнего были все причины завоевать Женеву: - город расположен в стратегически важном месте; - когда-то Женева принадлежала Герцогству Савойи, и поэтому каждый монарх стремился «вернуть утраченные земли»; - при захвате Женевы Герцог Савойский мог бы неплохо обогатиться за счёт имущества женевской аристократии; - Женева была кальвинистским городом, поэтому католический правитель сразу же приобрёл бы себе в католическом мире славу уничтожителя «центра ереси». Штурм и оборона Легенда гласит, что в ночь с 11 на 12 декабря 1602 года Карл Эммануил I решил штурмом захватить Женеву и присоединить её к своим владениям. Привыкшие к воле, жители города решили не сдаваться без боя. Эммануил Савойский приказал своим войскам (около 2500 человек) осадить крепостные стены старого города Женевы. Его люди начали взбираться по лестницам и канатам в попытке преодолеть каменную преграду. Реакция женевцев не заставила долго себя ждать. Они мобилизовали все силы и начали давать отпор противнику всем, что только было доступно. Женевские солдаты искусно владели военным делом, в частности, артиллерией и холодным оружием. Кроме того, на их стороне были и простые граждане! Символом обороны тех дней стала матушка Руайом (Mere Royaume)! По легенде, коренная женевка и мать 14 детей, поднявшись на оборонительную стену, опрокинула на головы вражеских солдат котелок с кипящим супом из овощей. Поступок женщины оставил неизгладимый след в истории, благодаря своей смелости. В конце концов, после долгой борьбы жителям Женевы удалось одержать победу над захватчиками и отстоять свой город. В память о впечатляющей храбрости солдат и простых граждан местные власти решили устроить ежегодный праздник – Эскалад, что в переводе означает штурм стены, а если быть точнее, то в корне лежит французское слово «escalier», что в значит «лестница» – основное орудие штурма савойских захватчиков. Такой символизм позволяет горожанам помнить, против чего и за что они боролись. С годами праздник Эскалад приобретал всё большую важность и сегодня превратился в настоящее народное гуляние. Отличительной чертой празднования является длинное шествие по всему городу. В нём участвует около 800 человек! Также во время праздников проводится марафон. Женевцы наряжаются в старинные костюмы XVI века. Среди них можно заметить как костюмы вооруженных солдат Женевы, так и отличившихся своими действиями горожан (к примеру, костюм матушки Руайом). При освещении факелов участники проходят по старинным улочкам Женевы вдоль знаменитой реки Рона. Вся процессия имеет музыкальное сопровождение: звучит барабанный ритм, а мелодичная флейта переплетается со звонкой трубой. Периодически шествующие делают остановки у памятных мест. В этот момент традиционно глашатай верхом на коне во всеуслышание торжественно оглашает победу женевцев над савойскими захватчиками. В таком ритме горожане двигаются до конечного пункта – собора Святого Петра. Торжественное шествие заканчивается массовым распеванием патриотических песен. Нагуляв хороший аппетит, отправляйтесь попробовать традиционный для Эскалада овощной суп – ежегодно его подают гостям в честь действий матушки Руайом. Для тех, кто празднует Эскалад в компании или хочет привезти сувенир из Женевы друзьям, венцом торжества становится котелок из шоколада с марципаном. Котелок, как вы догадались, символизирует тот знаменитый символ победы женевцев над врагами. Источник официальной версии: "Деловая Швейцария". Версия неофициальная - с магической составляющей А теперь зададимся вопросами о неофициальной версии происходящего: Суп в таких больших горшках обычно варят ведьмы, не так ли? (Ведьма = ВЕДающая МАть). Женева, как и вся Швейцария и Европа в целом, имеет долгую историю гонений на ведьм. Во многих местах до сих пор сохранились тюрьмы, в которых неугодных ведающих матерей пытали и сжигали на кострах. Сжигали потому, что боялись. Потому что не хотели видеть рядом с собой тех, кто был энергетически сильнее, мудрее и имел доступ к знаниям, недоступным или неугодным церковникам и тем, кто стоял за ними. И конечно же, различные магические ордена заинтересованы в том, чтобы проводить свои ритуалы максимально массово, но все же скрытно или завуалированно для обывателя. Да и ведьмы, как матери, бывают разные. Так что же в реальности празднуется каждый год прямо перед католическим рождеством в Женеве во время таких вот огненных ритуальных шествий, как думаете? Какой более глубинный смысл несут эти похождения с факелами в руках? Быть может, вы помните собственные воплощения в средние века?) Реальность многомерна, взгляды на неё многогранны. Здесь показана лишь одна или несколько граней, каждая из которых должна рассматриваться как частный случай. Частный случай подразумевает также и частное мнение, которое не обязано совпадать с другими мнениями, ожиданиями и "прописными истинами", ибо истина безгранична, а реальность постоянно меняется. Берем свое и оставляем чужое по принципу внутреннего резонанса.