Вангелия Пандева Гуштерова
Спящие Боги, или Границы внутри нас. Поводыри для слепых. Эзотерика - Живое Знание - «Эзотерика»
(3)
Из всего вышесказанного у вас не создалось впечатления, что кто-то специально сдерживает наше развитие, загоняет нас в рамки? У меня лично сложилось. Зачем это делается? Причин может быть много.
Нас могут бояться, что мы, обретя силу, можем натворить что угодно. Нам могут завидовать - из-за нашего дара свободы выбора. Нас могут не понимать - люди существа иррациональные.
А может быть и так. Наш личный рост, развитие не освобождают нас от необходимости делать выбор постоянно. Свобода выбора это наш Дар. А значит, сохраняется свобода выбора между злом и добром и на высоких стадиях развития. И, будучи стоящим на более высокой ступени развития, некто так же может выбрать сторону зла. И этот некто может сделать всё, чтобы остальные не поднялись так высоко. Ведь высокое положение дает исключительные возможности. А если такие возможности будут у всех, то этот кто-то потеряет свою исключительность. Он уже не сможет быть зрячим среди слепых. Но для себя, для своей совести он придумает оправдание типа: люди еще не готовы к восприятию новых возможностей. И будет делать всё, чтобы помешать другим достичь каких-то высот. Именно подобные люди, или некто, будучи по развитию неизмеримо выше людей создают систему, тормозящую развитие остальных.
Давайте рассмотрим подобное на примере Библии.
Книга Бытия. 2:16,17.
«16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть;
17. А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь».
Некто из Высших, то есть из неких богов, создает установку человеку о запретности определенных действий, определенных знаний. (Почему «некто», а не Бог, объясню дальше.) И человек соблюдает эту установку. Но, соблюдая, он и стоит на месте в своем развитии. Да, он безвинен, как ребенок, но при этом он ничего не знает о себе, о мире. Он воспринимает всё, как ему говорят. Это не его выводы, не его восприятие, не его личное видение мира. Но среди Высших находится кто-то, кого это не устраивает.
Книга Бытия. 3:1-7.
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
2. И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3. Только плодов с дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4. И сказал змей жене: нет, не умрете;
5. Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
7. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.»
Этот кто-то, именуемый змеем искушения, уговаривает людей повернуться лицом к знанию, к осмыслению. Немногие обращают внимание на такой аспект этого события. В сознании людей произошел поворот. До этого была просто слепая вера кому-то: «Это так, потому что нам так сказал кто-то из тех, кто знает больше нас». И вдруг им предложили не верить, а знать и выбирать, кому верить, а кому нет. Им предложили перестать быть детьми. И пришло сомнение: «А так ли всё обстоит, как нам говорят?» Впервые появился знак вопроса. Вопроса не к кому бы то ни было знающему, а вопроса к самому себе, так как вдруг пришло осознание, что другой может и соврать или умолчать.
Да, вера обладает безграничной силой. Но, прежде всего, вера не в кого-то или кому-то, а вера в себя, в свои возможности. Произошел процесс резкого взросления. Появилось сомнение – двигатель познания. Ведь если бы люди не сомневались, мы бы до сих пор думали, что Земля – это круг. Появилась тяга к знанию: «Оно …вожделенно, потому что дает знание». Принято считать это первым падением человека. А между тем это был первый эволюционный скачок в духовном развитии человека. Человек стал на путь, который приближает их к Высшим. Как же отреагировали эти Высшие?
Книга Бытия. 3:14-19.
«14. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей.
15. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
16. Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
17. Адаму же сказал: за то, что ты послушал глосса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей.
18. Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою.
19. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься.»
Крутое наказание. Не правда ли? Очень похоже на отповедь строгого родителя: «Ты считаешь себя взрослым? Так и получай все не по-детски!» И еще. Если человека заставить пахать, как лошадь, то ему некогда будет думать о чем-то высоком, тут лишь бы выжить. Змея же позднее назвали отцом лжи. Но что мы читаем дальше в Библии...
Книга Бытия. 3:22-24.
«22. И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
23. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
24. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранял путь к дереву жизни.»
Мы видим, те же слова, что говорил и змей. Сравните:
- «и вы будете как боги, знающие добро и зло»;
- «вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло».
Так, выходит, он не врал Еве. Что же побудило его это сделать? Ведь он знал, что будет расплата.
Заглянем в христианские источники истории с Сатаной. Это так называемое "Евангелие Варфоломея". Это апокриф, то есть Евангелие, Писание, Деяния, которые не вошли в Библию.
"И Варфоломей поднялся и сказал сатане:
Иди в своё место вместе со своими ангелами, Господь имеет жалость ко всему своему миру. Но сатана говорит: — Дай мне ещё рассказать тебе, как я был брошен сюда и как Бог сотворил человека. Я странствую (скитаюсь, брожу) по всему миру. Бог сказал Михаилу: Принеси мне землю от четырёх концов мира, и воду из четырёх рек. И когда Михаил Ему это приготовил, образовал Он на востоке Адама, сформировал он бесформенную землю и сжал, и всё гармонично соединил. И оказал Он ему почитание (уважение) в его собственной воле, так как он был Его собственный образ (изображение). Также об этом попросил Он Михаила. Но когда я пришёл перед концом мира, сказал мне Михаил: Поклонись изображению Божьему, который Он сотворил по своему образу. Но я заявил – я есть огонь от огня, я сотворён был, как первый Ангел и я должен глине и материи поклоняться? Тогда говорит мне Михаил: — Поклонись, при этом Бог не прогневается на тебя! Я ответил – Господь не прогневается на меня, но я свой трон напротив Его трона воздвигну и буду, как Он. Тогда прогневался на меня Бог и бросил меня вниз, после этого оставил он выходы неба открытыми".»
А теперь посмотрим у Елены Блаватской.
«Тайная доктрина», Том 1, Космическая эволюция, Станцы Дзиан, Станца 6, Стих 5.
«5. У Порога Четвертого Сынам указано создать свои Подобия. Одна Треть отказывается. Две повинуются.
Проклятие произнесено: они будут рождены в Четвертой, страдать и причинять страдания. Первая Война зародилась.»
Часть Высших заявила: «Эти Формы недостойны нас. Они должны развиться». Сотворение человека «…было падение Духа в зарождение…». «…Сатана и его восставшее воинство отказались создать физического человека, лишь чтобы стать непосредственными спасителями и создателями божественного Человека.»
В книге Бытия человек создаётся два раза. И с довольно существенными отличиями.
Вот первое создание человека.
Книга Бытия. Глава 1. Стих 27-30.
"27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;
30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.»
В первой главе люди создаются - сразу и мужчина, и женщина. И, кстати, ни слова о том, что человек или животные создаются из праха земного. Людям даётся сразу весь мир. То есть они заселены сразу в мир. Ни о каком Эдеме речи не идёт:
«...плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею».
И ещё интересная деталь:
«...всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу».
Выходит, в первое создание не было хищников. Все травоядные или плодоядные.
А вот второе создание человека.
Книга Бытия. Глава 2. Стих 7-9, 15-25
«7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
***
15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].
24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.
25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.»
В первом случае животные были созданы прежде человека, на четвёртый и пятый день, а человек на шестой день. Во втором же случае, они создаются уже после создания человека. И человек уже создаётся из праха земного, как я уже сказал, в первом случае про это ни слова нет. И женщина создаётся после мужчины, из его ребра. А в первом случае – оба сразу.
И поначалу создание женщины, во втором случае, даже не рассматривалось. Вначале были созданы и рассмотрены претенденты из зверей. И только после этого, когда там не нашлось удовлетворяющих требованиям помощника человека, была создана женщина.
«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему…» приводит туда зверей, но… «но для человека не нашлось помощника, подобного ему.»
И здесь уже не говорится о травоядности всех зверей. Значит, уже есть и хищники.
И во втором случае человека поселяют в Эдемском саду, в изоляции от всего мира. Наоборот, попадание в тот мир, что за пределами Эдема, это уже является наказанием для человека, его проклятьем. Хотя в первом случае это было благословением.
И ни слова про «плодитесь и размножайтесь», как в первом случае. Размножаться-то начали, когда из Эдема попросили на выход.
«И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились»
А в первом создании, похоже, и без всякого плода с древа познания не стыдились.
И в первом случае:
«…и обладайте ею (Землёй), и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;»
А во втором случае:
«…проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей.
18. Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою.
19. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься.»
Да ещё вдогонку и женщине:
«умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей»
Вместо:
«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (в первом случае творения).
И ещё в первом случае ни о какой смертности человека не упоминается, а вот во втором — «ибо прах ты, и в прах возвратишься».
Так же во втором случае ни единого упоминания «по образу и подобию». Получается, в первом случае человек создавался по образу и подобию Божьему, а во втором просто так, из глины.
В первом случае всё сразу создаётся живым, а вот во втором случае уже берётся прах, и в него вдыхается жизнь. То есть изначально вносится противоречие между материей и душой, духом. В первом случае, похоже, такого не было.
Так какому же из этих людей Дьявол отказался кланяться? Первому – бессмертному владыке Земли - или второму – изгою на этой Земле, праху от этой Земли? Мне кажется, ответ очевиден.
То есть Дьявол не желал признать человека таким, каким он был создан во второй раз. И он пошёл на провокацию человека. Ведь, по сути, человек начал себя осознавать именно в момент так называемого «падения». До этого, без осознания себя, он мало чем отличался от других божьих созданий. Да, человек был невинен. Он был дитя в духовном плане. Недаром животных называют братьями нашими меньшими, так как они невинны.
Возможно, по замыслу Высших, человек должен был пройти ясли, детсад, школу и, наконец, университет, после чего был бы выпущен в жизнь. Но Дьявол произвел провокационное ускорение развития. После этого у человека не осталось выбора, только как идти по пути совершенствования. Или же он мог ничего не делать в этом плане, и тогда его ждало оскотинивание, то есть приближение к животному.
Дьявол заставил нас учиться в полевых условиях, на полигоне жизни, а не в тиши кабинетов за мониторами имитаторов, то есть в раю. Чтобы каждый из нас сразу чувствовал на своей шкуре последствия своих ошибок. Он постоянно обольщает нас, проверяя нас на вшивость. Из-за этого он стал олицетворением Зла. Но именно во многом благодаря ему мы знаем, что такое Зло. Он делает черную неблагодарную работу. Он — санитар душ, как многие хищники – санитары природы. Но кто бы из нас хотел впрямую иметь дело с хищником?
Он не требует поклонения себе, ему плевать на нашу ненависть. Он показывает нам, как не надо жить. А мы воспринимаем эти его усилия за его сущность.
Он тот волк, который не дает никому расслабляться. Он дышит каждому в затылок, подгоняя его вперед. Что бы, интересно, делали все религии без его образа, чем бы стращали грешников? Он не помогает слабым Духом, но сильных делает еще сильнее. Мы оттачиваем на борьбе с ним нашу силу Духа. Он как жесткий учитель рукопашного боя, который знает, что жалость к своим ученикам на тренировке приведет их к гибели в реальном бою.
Мы приписываем ему все зло этого мира. Что ж, это так удобно, винить кого-то вместо себя. Но любой выбор мы все же делаем сами. Не Дьявол решает за нас, как поступить в той или иной ситуации. Это делаем мы сами. А когда результат наших поступков нас ужасает, говорим: «Бес попутал». Такое поведение есть не что иное, как боязнь взять ответственность на себя. «Мы вообще-то хорошие, но этот мужик нас постоянно подбивает на плохие дела». Но если ты действительно хороший, ты не сделаешь выбор в пользу плохого. А если сделал такой выбор, то это говорит либо о твоей гнилой сущности, либо о твоей духовной незрелости.
Мы и без вмешательства Дьявола творим такие вещи, что ему и не снилось. Дьявол не противник Бога, а своего рода персонаж, выполняющий всю черную работу. Противопоставляя его Богу, мы тем самым принижаем Бога, отрицаем его абсолютность и всесильность. Этим мы допускаем, что есть что-то вне Бога, что-то существующее за Его пределами. Но Бог есть ВСЁ. Он и тьма, и свет. Он добро, и зло. Просто в Нем это всё уравновешенно, сбалансировано. Если хотите, гармонично, как бы ни неприятно это звучало по отношению к злу. А мы хотим воспринимать Его, выкинув из Него тьму и зло. Нам так приятнее. Но тогда мы воспринимаем только часть Бога.
Что же делают в это время другие Высшие, те, кто выгнал Адама из рая? А вот они как раз, как мы прочитали, озабочены следующим:
«… и теперь как бы не простер он (человек) руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно».
По-моему, очень откровенно и предельно понятно. Их цель - остановить нашу духовную эволюцию или же не допустить нас до собственной силы, пока мы не выросли духовно. Но второе сомнительно. Дело в том, что сила и не придет без понимания сути вещей, то есть без духовного развития. А уж во что ее употреблять, в добро или во зло, каждый решает сам, только уже осмысленно. И вот тогда на помощь приходит вышеописанная система, где человеку подсовывается всё что угодно, кроме главного - духовного развития, развития личной свободы.
Мне лично во многих религиях не нравиться один аспект: говоря про человека, говорится «раб божий». То есть человек должен признавать себя рабом Бога. Но Бог, Бог – абсолют, всем нам дал свободу выбора, а это значит, мы – не рабы. Да и не мог Бог свои творения, созданные по Своему образу и подобию, то есть отражение Его Самого, признать рабами. Так кто же хочет, чтобы мы были рабами? Кто угодно, но только не настоящий Бог. И не Дьявол - он как раз стремиться к обратному. Он сторонник сильных духом. Так кто же тогда?
Мне кажется, в Книге Бытия, в той ее части, где рассказывается о познании людьми добра и зла, речь идет не Боге – Абсолютном Творце Всего, а о какой-то группе Высших, к которой, по-видимому, принадлежал когда-то и сам Дьявол.
«И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из Нас».
«Один из Нас». Значить тот, кто это говорит, причисляет себя к какой-то группе лиц. А между тем, Бог Абсолютен и не принадлежит никому. Он не группа лиц. Он надо Всем, и Он во Всём. Это не какой-то персонаж, который строго следит за всем и наказует, и милует. Его уровни мышления и существования нам недоступны из-за нашей ограниченности, из-за ограниченности наших уровней восприятия. Нельзя Его мерить нашими мерками. Мы часто облекаем Его в какую-то форму. А между тем, Он Есть Всё. И облекая Его в какую-то определенную форму, мы ограничиваем свое понятие о Нём, своё понимание Его. Этим мы опять же ставим границы внутри себя.
Значит, эти слова произносит не Бог, хотя его здесь именуют Господом Богом, а кто-то из Высших, которые присматривали за людьми после их появления. Возможно, они и произвели переделку человека из «по образу и подобию божьему» на «ибо прах ты, и в прах возвратишься». В конце концов, так могут поступать и захватчики. Я не исключаю, что наш мир когда-то был захвачен. Чего стоит один всемирный потоп. Не было ли это всемирной зачисткой от остатков прежних обитателей Земли? В смысле, от прежних обитателей в том виде, в каком они были – «по образу и подобию». Ну не может настоящий Бог уничтожать своих детей!
И ещё. Меня лично всегда смущало и вызывало неприятие словосочетание «Господь Бог». Почему Господь? Почему не Отец? Почему, в конце концов, не просто Бог. Ведь тот же Иисус заповедал людям всего одну молитву.
От Матфея. 6:9
«Молитесь же так: Отче наш сущий на небесах!...»
Небесами называли область духа. Получается: «Наш духовный Отец», или «Отец наших душ», или еще проще «Наш Отец». Не отец наших тел, у каждого он свой, но Отец нас самих, тех, кто находиться в этих телах. А тут вдруг «Господь Бог». По сути «Господин Бог». То есть хозяин.
А давайте представим следующее. Существует группа Высших, в нашем понимании это боги. Среди этих богов есть верховный бог. Он настолько выше и сильнее остальных богов, что его именуют Господином. Вот вам и «Господь бог». Но все-таки не Бог. Не Бог с большой буквы. Не Создатель всего сущего.
А теперь посмотрите через этот угол зрения на восстание Дьявола. Все сразу резко меняется местами. Дьявол совершает диверсию по отношению к человеку. Уводит его из рая из-под влияния Верховного бога, предположительно, из-под влияния захватчиков. Устраивает восстание, потом войну на небесах. Потерпев поражение, уходит в подполье и начинает партизанскую войну. Войну за наши души. Получается, Дьявол активно разрушает систему, созданную этими богами с маленькой буквы. И он не стесняется в методах.
И вообще во многих религиях Бог какой-то ревнивый. А к кому может ревновать Абсолют? Кто может с Ним сравниться - с Его-то безграничными возможностями? К кому мы можем убежать от Единого Бога? Бог многих религий постоянно требует поклонения себе, подтверждения своей лояльности ему. К чему это настоящему Богу? Религии так и пестрят запретами и обещаниями ужасных кар за неподчинение их Богу. Отступников побивали камнями. Инквизиция вообще устроила тотальный кровавый террор для всех инакомыслящих. Как-то не вяжется всё это с данной нам Им свободой выбора, с милосердием Бога. Ведь все эти проявления – это лишение человека этой самой свободы выбора, дарованной нам Богом.
Что значат все проявления? Неправильное понимание людьми Бога? А может кто-то, но явно не Бог, так как Он в этом не нуждается, пытается водрузиться на Его место в наших умах? И у него, у этого «кого-то», явно есть соперники, метящие на это же место. Отсюда такая и ревность. Тогда становиться понятными все эти высказывания типа «Бей неверных!». Понятны гонения еретиков, инакомыслящих, язычников.
Почему же кто-то пытается занять место Бога в наших умах? А всё просто. Как я уже говорил, мы генераторы безграничной энергии, безграничных возможностей. И если нам внушить веру в кого-то, то мы, через свою веру в него, будем снабжать его колоссальной энергией, наделять его безграничными возможностями.
Как сказал Иисус:
«Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет» (От Марка. 11:23).
Это самое ёмкое, ясное и короткое описание наших сверхвозможностей.(Имейте веру, как у Бога). Поэтому чем больше людей поверит в данную религию, тем больше сил у того Высшего, кто за ней стоит. Это принуждает привлекать в нее всё больше последователей. Больше последователей – больше силы.
Так кому же мы молимся в наших храмах? Вернее, через кого? Все-таки, приходя в любой храм, мы приходим именно к Богу. К настоящему Богу. Но молимся мы там через посредника. Через кого-то Высшего. Причем, похоже, через разных посредников. Отсюда все различия у разных религий. Для того чтобы обратиться к Богу, вовсе не нужен никакой храм. К Нему можно обратиться в любом месте, в любое время. Он в нас самих. Весь мир и мы с вами - его храм. Он везде и всегда. Так зачем же нам посредники для общения с Ним? При общении с Ним важно не то, где ты молишься, не то, по какому обряду это происходит, не то, к какой религии ты относишься, а то, насколько искренен ты с Ним, обращаешься ли к Нему просто разумом или всей душой. По сути, ты обращаешься к Богу в самом себе, то есть к себе самому, к своему глубинному Я, которое и есть проявление Бога в каждом из нас.
Настоящий Бог в нашей энергии не нуждается. Он Абсолютен, а значит, самодостаточен. Он не нуждается в нашей вере в Него. От того, что все вдруг перестанут верить в Него, Он не потеряет ни капли своих сил и возможностей. Он создал нас и наделил свободой выбора, для того чтобы мы шли своим путем. Каждый своим собственным. Дав нам свободу выбора, Он ввел в свою систему неизвестное значение. Этим Он сделал мир непредсказуемым и развивающимся. Никто, даже сам человек, не знает, как он поступит в следующее мгновение. Именно свобода выбора привнесла духовное многообразие и духовное развитие в созданную Богом систему.
Да и думаю, сам Бог постоянно развивается и устремляется куда-то на другие уровни, которые сам же и создает. Мир – это обязательно развивающаяся система. И именно уровни дают это самое развитие. То есть дают способность к изменению до бесконечности. Способность уходить от старой логики и создание другого уровня со своей, уже другой, логикой. Именно эта бесконечность развития и есть Жизнь. Думаю, Бог зачах бы со скуки, если бы не было этой бесконечности. Он и есть бесконечность. Именно поэтому Он – Создатель. Он бесконечно созидает. Другие уровни. Бог это не что-то застывшее раз и навсегда. Любой застой ведет к краху. Такими создал Он и нас.
Это всё, конечно, только моё личное мнение, мой взгляд на Бога.
Дав нам свободу выбора, Бог отступился от власти над нами. Он уничтожил для нас предопределенность бытия. А через нас, предопределенность всего мира. Изречения «Всё в воле Божьей» или «Как Бог пошлет», по отношению к человеку,- это самое большое заблуждение человека. Как впрочем, и вера в случайность.
Бог отказался от Своей воли над нами, наделив нас собственной волей. И Он нам ничего не посылает, если мы не просим об этом. Вся жизнь человека это результат его собственных действий или бездействия, когда надо было действовать. И о случайностях здесь речи тоже не идет. То, что мы воспринимаем как случайность, есть результат приведения нами, пускай бессознательно, в действие собственных сил. Наша жизнь зависит от напряжения нашей воли, силы желаний.
И всё-таки. Почему Высшие используют именно человека? Да потому что у человека есть душа. Источник энергии. Воплощение Бога в человеке, что и делает человека способным развиться в Бога. Но почему тогда не используют животных? У тех тоже есть душа. Дело в том, что у животных нет свободы выбора. А тут миллионы, миллиарды людей, добровольно отдающих кому-то свою энергию. Ключевое слово — добровольно. То есть делающих добровольный выбор. Потому что насильно отобрать у нас энергию невозможно. Все битвы за веру, причём за веру во что угодно, – это война за энергоресурсы! Во что ты веришь, то ты и реализуешь. Это битва за энергию созидания, за энергию творения. За дар нашего Отца. И тут мы подходит к главному.
Автор: Ваис Тусупов
Видео авторские
Примечание автора
В статье высказаны только моё личное мнение и мой взгляд на мир. Я не утверждаю, что всё так и есть для всех. Каждый имеет право на свою точку зрения.
Нашли ошибку?
Добавить комментарий!